环纽,印墙,龟钮 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/ Wed, 24 Sep 2008 03:51:41 +0800 搜狐博客 http://blog.sohu.com http://js.pp.sohu.com/ppp/blog/images/common/logo_150_60.gif http://blog.sohu.com/ 100 43 搜狐博客 【清】方薰画论 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/100513174.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/100513174.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Wed, 24 Sep 2008 03:51:41 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/100513174.html 来源于博宝网[http://artist.artxun.com/F/29-28418]

  方薰●功夫到处，格法同归；妙悟通时，工拙一致。荆、关、董、巨，顾、陆、张、吴，便为一家眷属。实须三昧在手，方离法度。
摹仿古人，始乃惟恐不似，既乃惟恐太似。不似则未尽其法，太似则不为我法。法我相忘，平淡天然，所谓摈落筌蹄，方穷至理。画有尽而意无尽，故人各以意运法，法亦妙有不同。摹拟者假彼之意，非我意之所造也。如华新罗山水花鸟皆自写其意，造其法。金冬心又以意为画，文以饰之为一格，皆出自己意造其妙。]]> 美丽的辽双鱼佩（煤精石） http://fanjiu074176.blog.sohu.com/99646920.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/99646920.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Fri, 12 Sep 2008 01:57:56 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/99646920.html

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美丽的辽双鱼佩（煤精石）


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2008-3-8 16:03

手机： 13604763373姓名:李明宇 内蒙古赤峰市交通局 邮编:024000 QQ:451881980 农行卡:62284 8189 00327 39511
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（注！本人不经常上网有事请电话或手机短信联系．谢谢）

]]> 西晋四不像圈 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/99295116.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/99295116.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Mon, 8 Sep 2008 02:50:57 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/99295116.html

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西晋 四不像圈

此造型较为罕见。它的背像恐龙、头似金鱼、身为河马、腿跟猪差不多。

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浙东越窑青瓷博物馆www.yueyaomuseum.com
联系电话：0574-62623788

]]> 朱德群：中国艺术品市场不真实 不能为赚钱画画 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98801919.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98801919.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Mon, 1 Sep 2008 19:05:00 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98801919.html 朱德群


       朱德群1920年生于江苏省一个医生世家，1935年进入著名的杭州艺术专科学校学习西画，1955年来到法国定居巴黎，并逐渐赢得国际声誉。1997年12月17日，他成为历史上第一个当选法兰西学院院士的华人。


　　日前，《环球》杂志记者在朱德群位于巴黎市中心的家中，在他自己创作的油画前，听他讲述了自己与绘画的故事。


 　　《环球》：朱先生，您能介绍一下自己是如何取得今日的成就吗？在您看来，画家要想成功最重要的因素是什么？


　　朱德群：我的经历很简单。我父亲是医生，喜好绘画，也非常鼓励我学画。我从15岁进入杭州艺专，便“为艺术而艺术”，没想过前途问题。画家应当遵循自己的想法发展，这是原则问题。


　　我进入艺专之后，一心想着画画，同班同学都去教书了，我就留在学校里，因为当时学校要办研究院。留了半年，研究院没有被教育部批准，校长吕凤子先生就让我作助教。我从没有想过做其他事，好多次高薪机会都没有接受。我在台湾呆了四、五年，《联合报》的主笔是我的朋友，他让我去编讽刺画版，薪水高得很，我没有做，因为漫画和纯绘画是不同的路，会影响我纯艺术的发展。


　　到巴黎后，我对自己的要求是保持一种惯性。看过我的画的人知道，从艺专毕业到现在，我的画是“一贯”的。每个人都有自己的风格，这种风格可以慢慢转变，但不会是今天一个样，明天另一个样。


　　画家的工作必须坚持自己的见解，最重要的则是诚恳。只有诚恳，才能出来自己的东西。成就与否，是别人的问题，我自己无所谓。


　　《环球》：您是怎样成为法兰西学院院士的？我们知道，以前从来没有华人进去过。


　　朱德群：我开始并未想过要进入法兰西学院。我有一位雕刻家朋友在1989年进入法兰西学院，之后便一直建议我试试。


　　我进入法兰西学院比一般的画家麻烦，因为我画的是无形的画(抽象画)，而当时入选法兰西学院院士的画家的画都是有形的。要成为法兰西学院院士，必须由所有院士投票，超过半数人同意方可入选。当时学院里没有东方人，我又只认识一个人。事后得知，院士们研究了我的画册后，有人反对，有人赞成，所幸赞成者过半。


　　《环球》：您一直对母校杭州艺专念念不忘，为什么呢？


　　朱德群：杭州艺专的教授非常好，鼓励学生向前。那里教学严格，办学方法、路线与欧洲相接。林风眠校长是真正的画家，不是搞行政的。


　　我1935年进入杭州艺专，当时学校的图书馆可以见到几乎所有的巴黎艺术杂志，学生们都晓得巴黎绘画、画派等的转变，这样到巴黎学习就不存在衔接问题。这一点很重要，因为四五十年以前，国内好多画家来到法国，看不懂巴黎的绘画。教育可以影响到学生后来的成败。


　　《环球》：在您看来，传统的中国画与抽象画是怎样的关系？


　　朱德群：其实，中国历代的绘画一直很抽象，只不过中国人一直没有用“抽象”二字。


　　仔细观察十五六世纪欧洲文艺复兴时期的绘画，都是自然的再现。相反，中国唐宋时期的山水画则跟我们眼睛看到的实物差别很大。中国古代艺术方面的成就来源于文学，唐诗宋词也是抽象的，以此角度看，中国绘画与诗词正好吻合。


　　所以我讲，中国的绘画一直有抽象和半抽象的意义存在。中国的田园诗、山水画讲究的意境就是抽象，写意就是抽象的内涵。不像欧洲文艺复兴前后期画的人，都是写实。中国画家出自文人，画的意境较高。尤其中国书法，如狂草是极抽象的作品，与绘画同源，不可分割。


　　《环球》：画抽象画的技巧何在？


　　朱德群：最主要的，是要有想像力。没有想像力，就很难有进展。有了想像力，才可以进行抽象创作。然后是用知识充实自己的绘画——绘画是精神的交融。例如我，一直在自己的道路上走着，变化着，每一次思想的转变都带来绘画的变化。


　　《环球》：从中国到法国，您怎样面对两种绘画艺术的反差与融合？


　　朱德群：我刚进入艺专时画了很多水墨画。我本来想进国画系，但杭州艺专没有国画系，于是进入绘画系。绘画系以西画为主，中国画很少。水彩油画画得多了，我便放弃了水墨画，因为我发现中国画的教学以及一些人学画的思想上有问题。


　　中国人喜欢临画，认为“乱真”很重要。这是错误的，即使达到“乱真”的地步，画的仍然是别人的画，自己没有进行创作，成不了画家。临画应该研究、懂得创作者的思想和对自然的认识，然后由此意会到另外的东西。“乱真”不是目的，仅是技巧，而技巧是死的。临画者属于工匠而非画家。


　　画家最主要是表达思想，这和写文章一样。你在中国受了教育，到欧洲来了解西方，中西文化的交融好像咖啡加牛奶，融合在一起分不开。东西方的文化、思想都了解之后，人的想法都不一样了，画出来的画当然也不一样了。


　　这是文化的自然结合，不是自己强加的。比方说我阅读了中国的古典文学和西方的经典名著后，思想上的混合辨不清何为此，何为彼，因为人的思想变了，看东西的思路也宽广了。


　　《环球》：您的作品，确实是抽象画中透出水墨画的痕迹。


　　朱德群：我在中国受过教育，不是我一定要这样做，而是很自然的流露。有一次，国内来了一个画家，画的是汉朝汉砖上的图案，用油画颜色衬在一旁。他问我的意见，问得很诚恳，我只好说，这些东西是汉朝的，是我们的祖宗发明的。你现在搬来，不是你画的，更不是你创造出来的。你这样做是为了告诉外国说，我是中国人。其实你是中国人，用不着说别人也看得出来。


　　你接受了中国文化的教育，如果你能表达出你的思想，别人就会感觉到，用不着说出来。这是很自然的过程，用不着硬搬。艺术创作需要自然流露，硬搬是不对的。要有自己的看法。最重要的，是要了解、懂得中国的传统艺术，另外还要掌握西方文化，融会贯通，这样视野才会开阔，工作与思想也会因此受到影响。


　　《环球》：现在一些中国画家尝试在水墨画中注入抽象画的元素。


　　朱德群：这是很好的现象，因为时代在变，不可能还是1000年前的老样子。国内的水墨画画家，我觉得比较好的是李可染、吴冠中、傅抱石等，他们是杭州艺专学西画的。学西画的人，再拿中国笔，就不一样，体现了两种绘画精神的融合。


　　《环球》：现在中国国内油画拍卖市场大热，对此您怎么看？


　　朱德群：现在很多人一画画就想着赚钱，这完全走错了路。画家作画应当是为了表现自己的思想，而不是为了别人或者别的目的。


　　我对现在国内绘画市场的情况不太熟悉，但感觉太乱。听说国内拍的很多都是假画，这在法国是绝不允许的。我最近在里尔旁边发现四幅我的假画在拍卖。当拍卖行让我写证明时，我说这不是我的画，然后告诉法国警察局，警察局马上把这些画收回毁掉，并且告诉我，造假画的人如果被抓到，会判两年徒刑。中国拍卖行的方式应该改，所有假的东西都不准拍。这也可以鼓励画家往创作的方向上走，而不是以赚钱为目的。


　　《环球》：也就是说，拍卖市场的红火并不一定是好事？


　　朱德群：目前中国艺术市场的某些红火现象不够真实，画的价格很大程度上是人为的。这种情况以前在美国也出现过，拍卖行吹捧某些画，价钱提得很高，有些人画了一批画、赚钱之后就消失不见了，因为他们钱赚够了，就不画了。这种人根本就不是画家。


　　并不是说谁的画卖了多少钱就值多少钱。比如梵高去世之前只卖了一张画，很便宜，现在他的画则价值连城，画其实并没有变。真正的画家要经历时间的考验。现在你可以通过人事关系和其他因素帮忙炒高价格，50年之后，什么都没有了，只剩下你的画。


　　历史没有人情在里面，存在要有真正的内容，画家最重要的是诚恳。诚恳动人，不诚恳不可能久存。拍卖价格不是艺术家应当关心的问题，真正的艺术家应当在作品上花功夫。如果艺术家在价格上计较的话，那就不必画了。


　　中国绘画市场发展中的问题应该慢慢纠正，要严肃一些，加以规范，不能什么人都可以当拍卖师和鉴定师，这在法国就不可以，他们必须通过严格考试才能取得资格。


　　《环球》：您对中国绘画界的发展有何期待？


　　朱德群：中国国家很大，并且历来出画家，这是好事。但画家一定要有真本事。中国很早就有画院，不少皇帝都是画家。中国绘画在唐宋时期非常兴盛，到明清之后没有往前走，因为唐宋的作品太好了，后面很多都是抄袭，这样就错了。我希望，也相信中国以后会出现一些好的画家，但需要一些时间。


　　中国过去关闭太久了，现在打开得很快，需要一些时间让各方面正规化。现在中国的艺术学校很多，艺术教育究竟应当怎么办，是一个很大的问题。


　　法国绘画界也存在问题，有很多不正常的现象。现在也许是一个过渡时期。绘画与时代发展、人的生活、科技进步等方面都有联系。大家都在摸索，都在寻找。但文化不是三天五天就会变的，需要相当长的时间，才气高的人就会慢慢转变过来。


　　《环球》：您对希望成为画家的人有何建议？


　　朱德群：要诚恳，不要有功利心。有功利心将使作品流于浮表，失去内涵。艺术的道路是艰苦的，要有修道士精神，日夜揣摩，再三思考。除了绘画基础外，还要充实自己的认识和各方面的修养，如文学音乐等，这样才能慢慢形成自己的风格。就我自己而言，我喜欢写毛笔字，喜欢唐诗，尤其喜欢南唐后主李煜的词，中国的诗词太美了！


]]> 羊脂白玉:不一定越白越好 收藏要懂行 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98771637.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98771637.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Mon, 1 Sep 2008 12:14:51 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98771637.html 羊脂白玉

古玉，以其精湛的制作技艺、优美的造型、瑰丽的色彩闻名于世。其中，羊脂白玉则以其非常洁白、质地细腻、光泽滋润、状如凝脂等特点，被称为软玉中的上品，极其珍贵。自从20世纪90年代开始，羊脂白玉的价格一路飙升。近年来，单是籽料的价格就高得惊人，动辄三五十万元一公斤，多则要花上一二百万元。对于广大藏家来讲，一味跟风毕竟不是长久之计。多些深入的了解，听听他家直言，做到理智的收藏才是王道。

羊脂白玉不一定越“白”越好

“羊脂白玉不一定越白越好。”中国古玉器研究会秘书长钟林元对于当下玉器收藏中一味追“白”的趋势提出了质疑，“所谓羊脂白玉，就是人们对和田玉中极品的比喻，再加之和田玉每块的颜色温润程度都不完全一样，故所谓的羊脂白玉就永远不可能用一个公式化的固定标准来科学地测定”。

我们都知道，羊脂白玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，故得此名。已故我国著名考古专家夏鼐先生也曾在文章中称：“汉代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”可老先生的意思并非给羊脂玉定了白色的性，更没有表示出此玉越白，价格越高的关系。

业界许多人士就认为羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白。在白色中有的可透出微微的黄色，质地差的也可在白色里透出微微的浅灰色调。而现如今人们一味向“白色”看齐的做法，显然是对羊脂白玉的误解。

钟林元提到，其实羊脂白玉只是现在人们的叫法，以前只是叫羊脂玉。这个“白”字是人们后加上的，带有了太多主观的色彩。因此过分看重颜色，也大大误导了人们的收藏观。他打了个比方：“假如以我们吃的羊油的油脂和白度为标准的话，那么天下可能就只有一块羊脂白玉了。因为羊油只有一个白度和一个油性，所以我们不能强求。应该严肃地否定当前社会上对于羊脂玉的一种流行说法和取舍的标准。”

同时，钟先生还表示，由于人们对于颜色的判定标准不同，因此到底是不是够“白”也没有标准。他曾经在故宫博物院看到颜色很白的和田玉，可是专家把其归为青玉。而有一块看着是青色的古玉则被列入了白玉。由此，他建议广大藏家切莫把羊脂白玉“越白越好”的说法看成是真理。如果只强调白，而忽略了质地，那么像大理石、石英石等很多相当白的石头就成了玉了。

注意识别和田玉产地

钟林元特别强调，羊脂白玉一般只存在新疆和田的籽玉、山流水和于田县戚家坑的山料之中，其他地方所产的玉料中基本都不具备羊脂白玉的条件。这就是“和田玉”珍贵的地方。

钟先生讲说，羊脂白玉自古以来人们极为重视，但存世极罕，是玉中极品，价格非常贵。白玉不但象征纯洁、高尚、温润，而且象征吉祥、安谧。古人所谓：“温润，仁也！”在古代，帝后才有资格佩上等白玉。如已被国家定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。

可目前市场上，特别是新疆市场上出现的一种怪现象，就是遍地都是羊脂白玉，要找羊脂白玉随手可得！其实好多和田玉用的不是那些特别产地的玉料，大多用俄罗斯玉和青海玉替代，而且在市场大量存在，炙手可热。钟林元说，这是误导消费，商家试图模糊俄罗斯玉和新疆和田玉的区别，藏家应该注意识别。

至于如何解决这个问题，钟先生称有关部门应统一标准，要求市面上的羊脂白玉注明玉料产地，如和田羊脂白玉、俄罗斯羊脂玉等。

文化为羊脂白玉持续加价

目前，羊脂白玉价格是不是太高了？到底还有多大的升值空间？自古道，“黄金有价玉无价”。所以，和田玉的价格主要还取决于以下三点：第一就是市场；第二就是产量；第三就是人们的文化生活。

“古玉的文化价值是我们平时最容易忽视的。需求是随着人们的逐步了解而增长的，人们了解的越多，需求越多。强烈的需求反过来会刺激市场的扩大。”钟林元表示，在漫长的历史时期中，中国人形成了崇尚玉器的传统，有一套丰富的传统玉文化体系，这一点对自古以来声名显赫的和田玉，特别是和田玉中的佼佼者羊脂白玉价值的急剧上升，起到了推波助澜的作用。

古人认为的玉石之“德”中有“天下莫不贵者，道也”的说法。意思是普天之下都将其尊为瑰宝，已经是不以人的意志为转移的规律。“言念君子，温其如玉。故君子贵之也”，温润的玉石也恰是对白玉或羊脂白玉的形容。古人关于玉有“五德”、“九德”、“十一德”的种种论述，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步。

古人将玉石的品质、色彩对应上了人品、文化内涵，如今众多藏家跟风势头也很严重，往往容易头脑发热。比如近年来很多藏友痴迷于羊脂白玉籽料美妙的皮色，如砖瓦红、橘黄皮等。于是对一些新玉进行“做皮”使其具有古玉一般的颜色，也成了市场“坑蒙拐骗”的一大手法。

钟林元说：“古玉长期通过人手把玩，其皮子固然是很好的，色泽固然是特别温润的。而且它经历了如此久远的历史积淀，其文化内涵不是新玉能比的。”但这些“皮色”要看长在什么地方、什么料质上。如果一块好的羊脂白玉加上好的皮子是锦上添花，增加它的稀有性。可现在市场上有90%以上的籽料皮子都是人为添染上去的，不但不能为原玉增值，反而容易毁了玉本身的特性。

据了解，羊脂白玉从1992年的价格为100元一公斤涨到现在的30万元、50万元，甚至100万元、200万元一公斤。从过去以公斤计价，到现在的以块计价、以克计价，短短的十几年中，价格翻了数千倍。对于令人咋舌的涨势，钟林元却表示羊脂白玉现在的价格离涨到头还远着呢！

]]> 添人性化设计 明年三月看全新关山月美术馆(图) http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98698998.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98698998.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Sun, 31 Aug 2008 14:09:09 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98698998.html 关山月

 

关山月美术馆新馆的效果图

 

 

关山月美术馆将从8月20日起进行长达半年的重新装修

 

    这些天，一块“闭馆装修”的牌子挂在了关山月美术馆门前，习惯在散步之余到美术馆来看看展览的市民也被拦在了门外。
    据悉，从8月20日起，全深圳最大的美术馆关山月美术馆将进行长达半年的重新装修，目前各大展厅已经关闭，准备工作已经全面展开。这是关馆在1997年建成投入使用之后的第一次大规模装修，新上任的关山月美术馆馆长陈湘波表示，此次装修除了对美术馆的部分设施进行改造之外，最重要的是要加强美术馆的公共服务功能。
    明年3月，关山月美术馆将以全新的面貌迎接参观市民，在此期间，它将停止承接各种展览并关闭所有场馆，美术馆自行策划举办的展览和活动将移至馆外继续进行。     添加人性化设计

    关山月美术馆是伴随着九七香港回归的礼炮声开幕的，这个建成于上世纪九十年代的美术馆在建成之初就吸引了全国美术界的目光，它的建设也体现了上世纪九十年代美术馆以展览为主的办馆理念，比较强调展览功能，随着时间的流逝，美术馆正在承担起越来越多的职责，当年全国领先的设备已经渐渐跟不上潮流，馆长陈湘波介绍，此次改造最大的变化就是要增强关山月美术馆的公共服务功能，让观众不只有欣赏展览时的陶醉，还要得到更方便、更舒适的感觉。因此，整个改造工程添加了很多人性化设计。
    此次改造，关山月美术馆充分考虑到残疾人观看展览的不便，将为他们建立很多专项服务设施，馆内会增加残疾人通道、残疾人卫生间、残疾人轮椅，还会加挂一个电梯供其使用。此外，馆内工作人员留意到以前有不少怀抱婴儿来看展览的妈妈们，所以，馆内还将额外设立一个哺乳间，门口也会增设一些婴儿车，在场内免费供市民取用。据了解，一楼前厅面积有所扩大，地下还将增加一个地下室，作为展览准备室，“将来，工作人员将在这里进行一些展览准备工作，展览固然很重要，后台工作也很重要。”
    增设艺术图书馆和艺术书店

    “美术馆不仅是一个观看展览的地方，而且应该成为城市文化生活的高雅场所，它应该是城市文化的孵化器。”陈湘波说。在国外，美术馆不仅有展厅，还有餐厅、会所，人们到美术馆来学习、休闲，甚至举行婚礼、庆典等仪式，“他们之所以愿意到美术馆来举办重要活动，是因为觉得这是一个有文化氛围的地方。”美术馆的教育功能不同于学校的强制性，它对人的影响往往是潜移默化的，而且通过各种设施的建立，它能给市民们一个自由选择的机会，让他们就像逛超市一样，喜欢什么，选择什么。与过去高高在上的艺术殿堂不同，今天的美术馆已经越来越多地深入人们的生活，它需要营造一种文化氛围，将文化渗透到生活的各个方面。为此，关馆把这次改造的重点放在了完善展览之外的功能上。重新开放的关山月美术馆二楼将出现一个开放的、专业的艺术图书馆，市民可在此免费阅览关馆馆藏的大量艺术专业书籍、资料。同时，美术馆内还会引进一家高端艺术类专业书店，除了销售艺术品和专业书籍，美术馆还准备开发一些有关山月美术馆特色的纪念品等衍生文化产品，以宣传深圳文化特色。
    建20世纪中国美术文献档案库

    关山月美术馆在学术定位上一直以20世纪中国美术为主要研究方向，并把领风气之先的设计艺术纳入自己的关注视野。陈湘波介绍，“这次改造立足于服务，但服务的好坏首先取决于学术水平的高低，所以未来在学术方面，我们希望做更多基础性工作，其中之一就是建立‘20世纪中国美术文献档案库’。”
    今年，关山月美术馆承担了筹备“纪念改革开放30周年美术创作工程”具体的组织任务，陈湘波发现，文献资料非常不完整，连有关期刊都不容易找齐，“近30年尚且如此，更何况是整个20世纪”，陈湘波说：“在十多年的美术馆工作中，我们深深地感觉到了20世纪中国美术史资料收集的困难和随着岁月流逝很多资料行将湮灭的危机，20世纪中国美术看着离我们很近，实际上这方面资料相当缺乏。因此，建立‘20世纪中国美术文献档案库’从长远看，这种长期的积累对中国美术的发展非常重要。”今年下半年，20世纪中国美术批评论坛将在深圳举行，本次论坛的论文将结集成册，收入关山月美术馆，这也将是文献库收藏资料的开始。     成立关山月作品鉴定机构
    以岭南派国画大师关山月先生命名的关山月美术馆收藏着八百多件关山月艺术精品和众多珍贵的文献资料，目前关馆正在整理出版《关山月全集》，希望在建馆15周年之际推出。除了这本全集外，针对目前混乱的艺术品市场，陈湘波希望建立一个权威的关山月作品鉴定机构，对关老的艺术作品进行真伪鉴定，“按照国际惯例，对某一个著名艺术家的画作，总是由特定的一个权威机构进行鉴定，这样可以减少争议，一个机构不可能什么都能鉴定。但在中国，这个机制还没建立起来，我们正在做相关法律、标准的调研，希望能够通过这种方式厘清艺术市场。”
    从2003年至今，关山月美术馆已经成功举办多次“平面设计在中国”大展，成为中国设计界一杆旗帜。不过，前几年的关注重点多在平面设计，而对经济发展影响更大的装饰设计和工业设计关注还不够，陈湘波表示，今后关馆将扩展设计的视野，给予工业设计和装饰设计更多关注。
    闭馆不停展，馆外活动多
    在展览方面，陈湘波表示，改造后的一楼大展厅将以学术展览为主，三楼的小展厅则用来扶植中青年艺术家。展览内容将更加系列化，形成有关馆特色的展览体系。
    维修改造期间，关山月美术馆自行策划举办的展览和活动将在其他场馆继续进行。“2008中韩水墨画展”将移至雅昌艺术馆，12月份的深圳国际水墨画双年展将移至博物馆举行。由于闭馆期间没有自己的展览场地，关馆将有更多展览走出深圳，9月下旬到10月，关馆馆藏的设计大师马蒂亚斯作品受邀参加在郑州举行的“亚洲艺术节”；下半年，关馆馆藏作品还要去俄罗斯参加展出。“深圳作品能够走出去，也反映了我们这几年文化实力的积累，我们的文化影响力扩大，在全国已经形成辐射效应。”

]]> 郎世宁《竹荫西猩图》轴 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98591790.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98591790.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Fri, 29 Aug 2008 23:03:58 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98591790.html 郎世宁




郎世宁《竹荫西猩图》轴

 

        在清代，一个外国人的绘画给中国画坛带来一定的影响，他就是来华传教后人宫专事绘画的郎世宁。他擅长肖像画，多为皇家贵族画像，还善花鸟、走兽，尤工画马，晚期绘画多受传统中国画技法表现的影响，渐渐注重“笔墨”。
        郎世宁的《竹荫西猫图》轴(见右图)，绢本设色，纵246厘米，横133厘米，现藏沈阳故宫博物院。此图以工细的笔触描绘了在苦瓜藤缠绕的翠竹边，一西猫(《集韵》释为良犬)昂首垂尾，欲动又止，以警觉的目光注视着前方；它腿长身细，劲瘦有力，肌肉筋骨具有逼真的质感，身上银灰色的毛茸细腻而有光泽，尾部、四爪及口鼻部均呈白色，那气定神安的样子完全透露着只有富贵名犬才有的气质。这是郎世宁捕捉到的一种审美，也是他为我们营造的一种绝妙的审美感觉。
        我们知道，造型准确，形象生动逼真，是郎世宁写真艺术的专长，这幅作品显示出他写实的高超技巧。同时，我们还看到他用中国画的笔、墨、颜料和构图、皴法，并融合西方绘画技巧表现他眼中的事物，表现他对中国传统绘画的理解。这幅画的构图是典型的中国传统样式，良犬的塑造，在西方绘画写实的基础上结合了中国工笔画晕染的方法，既重质感又重传神，呈现着中国绘画传神写意的精神。周边的环境描写也借鉴了中国画的皴法，地面的处理或勾或染，或勾皴结合，用细笔的丝毛法营造出绿草茵茵的感觉；一旁的两棵翠竹，质感饱满，还保留了西画里的高光效果；竹叶、瓜藤、果实以及地面的野花、小草均先勾勒轮廓，再渲染出明暗关系，这些都体现了写实逼真的追求。这种中西结合、诸法并用、见形见趣的尝试，使画面动植物间不再是各自独立而是相互映衬、相互衬托，从而构成天然之美。
     郎世宁曾与一些中国画家合作，如与张廷彦合画《马技图》，与金廷标合画《爱乌罕四骏图》等，这些都是我国绘画史上参合西法的大胆实践。这类作品用现在的话说，是种创新，在当时宫廷绘画中开创了一种“中西合璧”的新形式，虽然遭到一些文入画家的不满，但对后来的中国传统绘画却产生了一些影响。
        郎世宁(168S一1766)天主教耶稣会传教士、画家、建筑家，意大利米兰人。清康熙五十四年(1715年)来中国传教，因擅画被召入内廷供奉，历任康熙、雍正、乾隆三朝宫廷画师，官至三品，并参与增修圆明园建筑一事。他的画风以西洋画法为主，略参入一些中国画技法，重透视和明暗效果，刻画精细，晕染均匀，写实而止于形似。传世作品有《雪松仙鹤图》轴，藏北京历史博物馆；与唐岱合作的《乾隆春郊试马图》卷，藏日本京都有邻馆；《八骏图》藏江西省博物馆。


 


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]]> 中国工程院院士诗文书画摄影作品展 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98504977.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98504977.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Thu, 28 Aug 2008 23:30:10 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98504977.html 诗文

本报记者  李大庆  摄

    10月28日晚，在中国工程院院士诗文书画摄影作品展上，卢耀如院士对这幅摄影作品有些不解：背景是暗的，建筑是亮的，会不会是后期制作的？该作品的摄影者关肇邺院士解释：这是10几年前用胶片相机在意大利米兰的一个教堂前拍的。当时天要下雨，我抓住时机拍下了这张照片，它没有后期制作。这幅作品显示出了一个院士对艺术的追求。据了解，本次展览共收到48位院士提交的作品，包括书法55件，绘画11件，摄影127件。 ]]> 清宫御用二十五宝玺 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98325491.html http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98325491.html#comment 环纽,印墙,龟钮 Tue, 26 Aug 2008 23:40:30 +0800 http://fanjiu074176.blog.sohu.com/98325491.html

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清宫御用二十五宝玺

乾隆皇帝钦定 藏于紫禁城交泰殿。乾隆十一年（一七四六年）春，乾隆皇帝对交泰殿所藏前代三十九方皇帝御宝，爰加考正排次，定为二十有五，以符天数（欲以此祈求保佑"大清得享号二十有五之数"）,仍贮于交泰殿，并制成宝玺谱。乾隆还亲修<交泰殿宝谱>对每一方宝玺的应用范围作了明确规定。。。。。。
二十五宝玺各有所用，集合起来，便代表和囊括了皇帝行使国家最高权力的各个方面。发布军政诰令，需钤用与之相关的御宝，体现出皇帝宝玺使用的敬天勤民之宝.
（转自藏龙网）

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